第一次異象 

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小約瑟·斯密第一次異象(英文:First Vision)或作第一次拜訪(英文:First Visitation)是包括在後期聖徒運動中主流的耶穌基督後期聖徒教會(俗稱摩門教)等宗派中重要的一個傳統。其相關經文也被耶穌基督後期聖徒教會接受為教會正典的一部分。[1]

前任耶穌基督後期聖徒教會總會會長戈登·興格萊曾說:

我們會成為耶穌基督後期聖徒教會是完全基於這榮耀的第一次異象……除此以外我們的教義沒有基於其他事物,除此以外我們不教導其他的,除了這起始的宣告外沒有任何更大的事讓我們在其中活出生命來。[2]

根據約瑟·斯密1838年的說法,天父和聖子耶穌基督向他顯現,並要他在地上重新建立基督的教會。但是,約瑟·斯密早期類似的說法描述了不同的故事,而這些說法中的差異令人質疑於1820年是否真有任何事情像他所說一樣的事情發生。此外,這個說法版本並非第一個版本,且1838年距離所宣稱發生時間的1820年已有18年的距離。前任耶穌基督後期聖徒教會先知戈登·興格萊承認知道約瑟·斯密本人第一次異像有數種說法不一的版本和教會對外宣稱的說法是遲至1838年才有的,卻反問那又如何,並認為約瑟·斯密以生命見證所以不需要更多的支持證明約瑟·斯密的說法。[3]

  1. ^ 教會四部標準經文之一的《無價珍珠》中的「先知約瑟·斯密瑟歷史的摘錄」。
  2. ^ 原文:"Our entire case as members of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints rests on the validity of this glorious First Vision. ... Nothing on which we base our doctrine, nothing we teach, nothing we live by is of greater importance than this initial declaration."見1989年11月教會的《Ensign(旌旗)》雜誌第70-71頁。在1961年戈登·、興格萊更深的解釋說:『"I would like to say that this cause is either true or false. Either this is the kingdom of God, or it is a sham and a delusion. Either Joseph Smith talked with the Father and the Son or he did not. If he did not, we are engaged in a blasphemy."(我要說這裡只有真或假兩個選擇。要麼這真是神的國度,要不然即是騙局和虛妄。要麼就是約瑟·斯密曾與天父和聖子說話,要不然就沒有。如果他沒有,那麼我們處在褻瀆上帝的處境之中。)』,見教會《Improvement Era(進步時代)》雜誌1961年12月第907頁
  3. ^ 見教會《旌旗》雜誌1993年11月號刊第51頁 互联网档案馆存檔,存档日期2011-06-07.,原文:I have read the words of critics, who from 1820 until now have tried to destroy the validity of that account. They have made much of the fact that there were several versions and that the account as we now have it was not written until 1838. So what? ... and in the fact that he sealed his testimony with his life’s blood. Could there have been a stronger endorsement?(我曾讀過評論的文章,自從1820年直到現在他們就想要摧毀這個說法的真實性,他們找到許多有數個說法版本的事實並我們現在所用的說法是直到1838年才寫下來的。那又如何?...他用自己的血印證了他的見證。能夠有更強壯的背書支持嗎?)



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