馬鳴 

马鸣菩萨像,泰国宋卡府龙象山寺
馬鳴菩薩曼荼羅[1],日本十三世紀彩繪。

馬鳴菩薩梵語अश्वघोषAśvaghoṣa,?—?),音譯阿濕縛窶沙,大約生活在西元二世紀或更早。佛教僧侶,古印度佛教宗師、詩人、劇作家,在說一切有部出家,經常被歸為譬喻師一派。

雜密中,以乘白馬之白衣大士形象成為密教本尊[2];在天台宗禅宗華嚴宗等被推崇為佛教第十二代祖师。對漢傳佛教有深遠影響的《大乘起信论》,自隋朝時開始托名為馬鳴所作。

  1. ^ 日本淳祐(890年-953年)《要尊道場觀》:「馬鳴菩薩道場觀。……馬鳴菩薩,色相白肉色,而合掌坐白蓮花,乘白馬,著白衣,以瓔珞莊嚴其身,首載花冠,垂右足,撿六臂,各持標物。別本軌云:其形六臂又二臂。眷屬圍繞云云。讃:馬鳴菩薩,分形大千,化爲蟲,口吐絲綿;巡千世界,普音在光,供養感應,福祖無邊。」
  2. ^ 曇延《大乘起信論義疏》:「所以須皈敬者,但馬鳴菩薩。迹居學地,若不蒙三寶與力,則甚深秘藏,無以可宣,故須皈敬;既蒙聖力加被,方可能說。……『馬鳴大聖!亡己性命,請承與力也!』」
    道宣續高僧傳》:「釋曇延,……延幽居靜,志欲著《涅槃》大疏,恐有滯凡情,每祈誠寤寐。夜夢有人,被於白服,乘於白馬,騣尾拂地,而談授經旨,延手執馬騣,與之清論。覺後惟曰:『此必馬鳴大士,授我義端,執騣知其宗旨,語事則可知矣。』」
    金剛智《馬鳴菩薩大神力無比驗法念誦軌儀》:「若欲受持此法,先從師盡財利,布施供給,受習印契真言。則畫作菩薩像,色相白肉色,而合掌坐白蓮華,乘白馬,著白色衣。以瓔珞莊嚴身,首戴花冠,垂右足,畫像了泥壇。始自三月三日,東面像向西,以種種廣大供具,蘇乳蘇燈供養。二十八日乃至百日,須清淨潔淨,比丘及傳法利生之師恩,不已失時,我常檀那家及國土,放大光明,成就錦繡羅綿,財絹縺緻之類,金寶積如山岳,世間受用咨(矣)。」



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