清朝 

大清
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1636年—1912年
国歌:
普天樂》(半官方國歌)
(1878年-1896年)
李中堂樂》(半官方國歌)
(1896年-1906年)
頌龍旗》(半官方國歌)
(1906年-1911年)
鞏金甌》(官方國歌)
(1911年-1912年)
立法机构:資政院
(1910-1912)[註 1]
1760年清朝全盛時期版圖
  實際統治區域   其它宣稱领有區域
1905年清朝官方公布的全国地图
京城 
• 1636年[書⁠ 1]-1644年
奉天府盛京,後為陪都,今沈阳
• 1644年-1912年
順天府(今北京
语言清语(满洲语,法定国语、前期、名义上)[註 2][參⁠ 1]
汉语文言文(中期及后期、事實上
常用语近代汉语蒙古语藏语察合台语
人口 
• 約1740年
140,000,000人
• 約1776年
268,238,000人
• 約1851年
436,000,000人
• 約1882年[參⁠ 2]
402,680,000人
• 約1905年[參⁠ 3]
426,000,000人
兴衰
• 1616年
努尔哈赤建立后金
• 1636年
皇太極国号为“大清”并且登基称帝
• 1644年
清兵入山海关并迁都顺天府
• 1688年-1758年
準噶爾之役
• 1840年
鸦片战争爆发
• 1864年7月19日
湘军攻陷太平天国首都天京(今南京市),太平天国运动覆灭
• 1895年
清军在甲午戰爭中戰敗,于《馬關條約》中割讓臺灣澎湖大日本帝國
• 1911年10月10日
武昌起义爆发,辛亥革命开始
• 1912年2月12日
宣統帝退位,清朝灭亡
面积 
• 約1760年
1300萬平方公里
• 約1790年
1310萬平方公里[參⁠ 4](含羁縻地
• 約1908年
1135萬平方公里[書⁠ 2]
宗教佛教儒教羅教道教中原民间信仰萨满教天主教東正教基督新教伊斯兰教
通币清朝货币大清宝钞方孔钱大清银行兑换券等)
前身
继承
後金
明朝
大順
南明
準噶爾汗國
大西
明鄭
中華民國
大蒙古國
烏梁海共和國
西藏
臺灣民主國
遜清皇室小朝廷
今属于 中华人民共和国
 俄羅斯
 中華民國
 朝鲜
 蒙古
 緬甸
 印度
 巴基斯坦
 阿富汗
 哈萨克斯坦
 吉尔吉斯斯坦
 塔吉克斯坦

清朝(1636年5月15日-1912年2月12日[註 3]),正式國号為大清满语ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ
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穆麟德轉寫daicing gurun[書⁠ 4],對外使用中國满语ᡩ᠋ᡠ᠋ᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
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转写dulimbai gurun)、中華大清国[書⁠ 5]大清国大清帝國等名稱[註 4],又称满清[註 5]皇清,是中国历史上由滿族建立的大一統朝代,亦為中國歷史上最後一個帝制王朝[參⁠ 7],皇族为起源於明代建州女真爱新觉罗氏。清朝共經歷11位皇帝,另有4位建州女真領袖及1位後金大汗被追贈為大清皇帝,國祚276年。

满人源自女真,皇族愛新覺羅氏為建州女真一部,隸屬明朝建州卫管轄之部眾,而建州卫是明朝在今中國遼寧省東北部和吉林省東南部一帶设立的一个羁縻卫所,曾隶属于奴儿干都司的管辖,爱新觉罗氏則世代為明朝建州左衛都指揮使。1616年,女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称,建立大金(史稱後金),定都赫图阿拉,又稱兴京(今辽宁新宾)。1636年,努尔哈赤的繼承者皇太极盛京(今瀋陽)称,定国号为「大清」,當時控制地區僅止於今中國東北漠南地區,但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年,李自成率军攻陷北京[參⁠ 7],同年,吳三桂部等原明朝殘餘軍隊為對抗李自成而歸降清軍,由此清軍進入山海关内,在擊敗民變軍後遷都北京,並開始大規模南下。其后的数十年时间内,清朝陆续擊敗华北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西军、南明明鄭等势力,控制中国全境。歷經康熙雍正乾隆三帝,清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展,统治着辽阔的領土及藩屬國,史稱康雍乾盛世,是清朝發展的高峰時期。[書⁠ 7][書⁠ 8][參⁠ 8][註 6]

清朝政治制度基本上沿襲明朝高度權力集中,不設宰相,其最高決策單位隨皇帝的授權而變動,例如議政王大臣會議軍機處總理衙門等,除提升行政效率外,也使皇帝能充分掌權[書⁠ 14][註 8]。但清朝廷的勤奮也用在嚴苛的法治上,清中期文字獄興盛,若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息,往往會引來冤獄,牽連多人受害[參⁠ 9][註 9]。軍事方面,原先以旗人八旗軍為核心精銳,龐大的綠營為主要軍力,而後期逐漸以綠營和地方團練湘軍淮軍為支柱,初期所進行的陸上與海上擴張,以及對邊疆地區的入侵,奠定了現代中國的基本領土範圍。清极盛时除去對外戰爭暫時佔領的地區,實質控制下的領土達1310万平方公里,在中國歷史上僅次於元朝,即使在清末也維持1130萬平方公里。政局穩定、新作物傳入與賦稅制度的改變,使得中國人口突破以往的平均值,達到四億餘。國際貿易提升,帶動經濟農業與手工業的發展[書⁠ 18]:120

外交方面,除了與周邊東亞國家有往來,當時正值航海時代,西方人直接透過海路進行貿易及宣教活動,其中以耶穌會的傳教士最先踏入中國。本來康熙帝頗為支持傳教士來華,但羅馬教皇康熙43年(1704年)降旨不准中國信徒祭祖、祀而引發「禮儀之爭[33],康熙帝大怒,乃開始禁教。康熙帝晚年,宮中爆發政爭,天主教會捲入其中,於是雍正帝在位時更全面禁止傳教士東來[註 10][註 11]。後乾隆帝又因與使對禮儀意見不合[註 12],而下令不准開放港口,導致清朝中後期的科技較西方更為落後。清朝外交港口當時主要集中於南部港口廣州,不過西方各國在18世紀左右隨著工業革命的突破,開始大幅拉開與清朝的國力差距,鴉片戰爭開啟中國近代歷史,使中國從東亞的中心變成列強環伺的國家。諸外國政府迫使清朝政府簽訂系列門戶開放條約,加速門戶開放及與海外商貿產業聯繫。清廷在飽受外侮與內憂的同時,也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。外國資本加速流入的同時,西方科學與文化亦被加快引入,令官方及社會民間出現一連串改革與革命,如洋務運動,促使中國文化的成長與革新[參⁠ 11]。而甲午戰爭失敗使督辦軍工化路線受沉重打擊,國際地位大為降低,加速列強瓜分中國。其後的維新運動也隨守舊派抵制而告終,義和團運動也在八國聯軍和清朝政府鎮壓下失敗,清廷推動清末新政,虽取得一些成效,但由於仍維護滿清皇室的利益,讓许多立憲派知識分子失望,轉向支持革命[註 13]。1911年辛亥革命爆發[參⁠ 12],1912年1月1日中華民國臨時政府南京正式成立[參⁠ 13]隆裕太后以皇帝溥儀的名義於2月12日頒下《退位詔書》,清朝正式滅亡[參⁠ 14]。清朝政府也于1912年3月10日解散,正式進入中華民國时期。


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  33. ^ 前教皇克雷芒十一世《自登基之日》:一、西洋地方稱呼天地萬物之主用「斗斯」(拉丁語:Deus) 二字,此二字在中國用不成話,所以在中國之西洋人,併入天主教之人方用「天主」二字,已經日久。從今以後,總不許用「天」字,亦不許用「上帝」字眼稱呼天地萬物之主。如「敬天」二字之匾,若未懸掛,即不必懸掛,若已曾懸掛在天主堂內,即當取下,不許懸掛。 二、春秋二季,祭孔子並祭祖宗之大禮,凡入教之人,不許作主祭、助祭之事,連入教之人,並不許在此處站立,因為此與異端相同。 三、凡入天主教之官員或進士、舉人、生員等,於每月初一日、十五日,不許入孔子廟行禮。或有新上任之官,並新得進士,新得舉人生員者,亦俱不許入孔廟行禮。 四、凡入天主教之人,不許入祠堂行一切之禮。 五、凡入天主教之人,或在家裡,或在墳上,或逢弔喪之事,俱不許行禮。或本教與別教之人,若相會時,亦不許行此禮。因為還是異端之事。凡入天主教之人,或說我並不曾行異端之事,我不過要報本的意思,我不求福,亦不求免禍,雖有如此說話者亦不可。 六、凡遇別教之人行此禮之時,入天主教之人,若要講究,恐生是非,只好在旁邊站立,還使得。 七、凡入天主教之人,不許依中國規矩留牌位在家,因有「靈位神主」等字眼,又指牌位上有靈魂。要立牌位,只許寫亡人名字。再者,牌位作法,若無異端之事,如此留在家裏可也,但牌位旁邊應寫天主教孝敬父母之道理。 以上我雖如此定奪,中國餘外還有別樣之理,毫無異端,或與異端亦毫不相似者,如齊家治國之道,俱可遵行。今有可行與不可行之禮,俱有教王之使臣定奪。有與天主教不相反者,許行,相反者,拒決斷不許行。
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