戴逵 | |||||||||
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士人 | |||||||||
國家 | 中國 | ||||||||
時代 | 東晉 | ||||||||
字 | 安道 | ||||||||
族裔 | 漢族 | ||||||||
信仰 | 佛教 | ||||||||
籍貫 | 豫州譙郡銍縣 | ||||||||
出生 | 約331年 | ||||||||
逝世 | 396年 會稽剡縣 | ||||||||
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著作 | |||||||||
《五行大義》3卷、《竹林七賢論》2卷、《老子音》1卷[2]:231 |
戴逵(約331年—396年),字安道,中國東晉士人及藝術家,原籍豫州譙郡銍縣[2]:212,長年隱居會稽剡縣,與名士高僧結交,朝廷多次徵召不起。他精研儒家禮學,信奉道家與佛教,認為隱居合乎人的純樸天性,儒、道二家可以融和,無為與名教並無衝突。信仰上他相信宿命論,否定善有善報的報應說,卻接納佛教的三世因果論。文學方面,他撰有多篇賦、贊與論,讚賞竹林七賢的為人,描寫閑遊的生活與寄託隱居的情懷。藝術方面,他擅長繪畫、雕塑和彈琴,是東晉後期畫壇一代領袖,所造佛像造形生動,首創以夾紵塑造大型佛像,並開創南方佛教雕塑的新時代,在藝術史上有重要地位。
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