勒內·笛卡兒 | |
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出生 | 法蘭西王國图赖讷拉海(今安德尔-卢瓦尔省笛卡爾市) | 1596年3月31日
逝世 | 1650年2月11日 瑞典帝國斯德哥尔摩 | (53歲)
国籍 | 法蘭西王國 |
信仰 | 罗马公教[1] |
时代 | 17世紀哲學家 |
地区 | 西方哲學家 |
学派 | 笛卡儿主义、理性主义、基础主义 |
主要领域 | 形而上学,知识学,数学 |
签名 | |
系列条目 |
勒内·笛卡尔 |
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勒内·笛卡尔[註 1](法語:René Descartes;拉丁化:Renatus Cartesius[2];1596年3月31日—1650年2月11日[3][4][5])是一位法國哲學家、數學家和科學家。他在荷蘭共和國度過了大部分事業生涯,最初為拿騷的毛里茨的荷蘭國家軍隊、奧蘭治親王和荷蘭省督服務。作為荷蘭黃金時代最著名的知識分子之一[6],笛卡爾也被廣泛認為是近代哲學和解析幾何的創始人之一。
笛卡爾哲學的許多元素在亞里斯多德學派晚期、16世紀復興的斯多葛主義或奧古斯丁等早期哲學家中都有先例。在他的自然哲學中,其與經院哲學的區別主要有兩點:第一,他拒絕將有形的實體分解為物質和形式;其次,在解釋自然現象時,他拒絕任何訴諸神聖或自然的最終目的。[7] 在他的神學中,他堅持上帝創造行為的絕對自由。笛卡爾拒絕接受先前哲學家的權威,經常將他的觀點與他之前的哲學家區分開來。在現代早期關於情感的論文《靈魂的激情》(法語原名:Les Passions de l'âme)的開篇部分,笛卡爾甚至斷言他將在這個主題上寫作,“就好像以前沒有人寫過這些問題一樣”。他最著名的哲學陳述是“我思故我在”(拉丁語:Cogito, ergo sum;法語:Je pense, donc je suis),見於《談談方法》(1637年;法語和拉丁語)和《哲學原理》(拉丁文原名:Principia Philosophiae;1644年,拉丁文)(類似的概念曾由戈麥斯·佩雷拉提出於約1554年[8])。
笛卡爾常被認為是近代哲學的重要先驅,他在很大程度上被認為促使17世紀人們對認識論日益關注。[9] 他為 17 世紀的歐陸理性主義奠定了基礎,後來由斯賓諾莎和萊布尼茨等倡議,但遭由霍布斯、洛克、喬治·柏克萊和休謨等學說組成的經驗主義學派的反對。在 17 世紀的荷蘭共和國,早期現代理性主義的興起—作為歷史上第一次以其自身的高度系統化的哲學流派—對整個現代西方思想產生了巨大而深遠的影響。笛卡爾和斯賓諾莎的兩個有影響力的理性主義哲學體系(他成年後的大部分時間都在荷蘭聯合省完成了他的所有主要著作)和斯賓諾莎—即笛卡爾主義和斯賓諾莎主義(英語:Spinozism 或 Spinozaism)。正是17世紀的主要理性主義者,如笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨,為“理性時代”(即「啟蒙時代」)賦予了它的名字並在歷史上佔有一席之地。萊布尼茨、斯賓諾莎[10]和笛卡爾都精通數學和哲學,笛卡爾和萊布尼茨也對科學做出了巨大貢獻。[11]
笛卡爾的《第一哲學沉思集》(1641年)仍是大多數哲學系的標準教材。
笛卡爾對數學的影響同樣明顯,笛卡爾坐標系以他的名字命名,被認為是解析幾何的奠基者,該數學領域將先前獨立的幾何和代數領域聯繫起來,並被用於發現無窮小微積分和数学分析。
笛卡爾也是科學革命的關鍵人物之一。
...preferred to avoid all collision with ecclesiastical authority.
取材自維基百科 - 中文時事百科