对基督教的批评 

对基督教批评[1]是主要建立在理性上,而不是在神的启示或神的信仰上,研究和考察基督教教义和圣经,历史和文化,分析所声称事实的准确性,科学性,以及其中的道德观念,以便提供可靠信息及道德指导。 圣经批评侧重基督教的重要经典圣经,属于研究“对基督教批评”的一个子领域。

基督教的批评历史悠久,可追溯到基督教产生初期时罗马帝国时期。批评人士批评了基督教的信仰、教义和基督教行动,其批评的方面包括从十字军到现代的恐怖主义知识分子反对基督教的观点一般抱着这样的看法:基督教是一种暴力、腐败、迷信和带有偏见的信仰。

在基督教早期,新柏拉图主义哲学家波菲利成为基督教的主要批评家之一,他写了一部《反对基督教》的作品。波斐利认为基督教是建立在尚未实现的假预言上。[2]罗马帝国接纳了基督教后,政府和教会当局逐渐压制了不同的宗教声音。[3]一千年后,新教改革导致欧洲基督教的根本分裂,重新唤起了基督教信仰内部和外部的批评声音。随着科学革命与启蒙时代的到来,基督教经历了伏尔泰大卫·休谟托马斯·潘恩保爾·霍爾巴赫等主要思想家和哲学家的进一步批评。[4]这些批评的中心主题是否定基督教圣经的历史准确性,着重抨击基督教宗教当局的明显贪污腐败。其他思想家,如康德,发起了对基督教神学的第一次系统而全面的批评,试图驳斥有神论的观点。[5]

在近代,基督教面临着一系列政治运动和意识形态的批评。在十八世纪晚期法国大革命中,无数政治家和哲学家批评传统基督教教义,引发了一系列的世俗主义浪潮,导致数以百计的教会倒闭,成千上万的牧师被驱逐出境。[6]法国大革命之后,有名的自由主义和共产主义哲学家,如约翰·斯图尔特·密尔马克思,批评基督教教义,认为它是保守的和反民主的。

圣经的理性分析和批评催生了基督徒自然神论[7], 该理论是源自基督教宗教哲学观点, 相信耶稣的道德教义,但不相信耶稣的超自然的神性。18世纪美国最著名的基督自然神论者可能是第3任美国总统托马斯·杰斐逊。他把《新约圣经》福音书中引用的神灵干预和奇迹干预的部分删除,生成了《杰斐逊圣经》。[8] 受作为主要起草人托马斯·杰斐逊的影响,自然神论的论述被作为《美国独立宣言》哲学理论根据;“自然法则”和“自然之神”(Laws of Nature and of Nature's God)等自然神论概念被写入其中。

19世纪的哲學家尼采说,基督教培养了一种压制人类意愿所包含欲望的奴隶道德。[9] 在其反基督 (書籍)一书,尼采并且提出一套“反基督”的道德以改进未来,重新评价所有的价值观。

马克思主义理论,俄国革命,中国革命和其他几次近现代革命运动也带来了对基督教思想的批评。

20世纪英国的著名哲學家伯特兰·罗素在其《为什么我不是基督徒》一书中,对圣经从理性角度和当时的科学知识为基础进行了批评。[10]

对这些批评作出正式回应的基督徒被称为基督教护教士。圣奥古斯丁托马斯·阿奎那等神学家是基督教信仰最重要的护教士之一。

  1. ^ 新语丝·批判基督教专辑. [2021-02-27]. (原始内容存档于2012-10-02). 
  2. ^ Froom 1950,第328頁.
  3. ^ Martin, Michael The Case Against Christianity, pp. 3–4
  4. ^ Martin, Michael The Case Against Christianity, p. 4
  5. ^ Kant, Immanuel.
  6. ^ Robert R. Palmer and Joel Colton, A History of the Modern World (New York: McGraw Hill, 1995), pp. 388–92.
  7. ^ Christian Deism. Enlightenment Deism. [2013-08-25]. (原始内容存档于2017-06-30). 
  8. ^ Humanists Create New 'Jefferson Bible;' Deliver Copies to Obama, Congress. Christian Post. [2021-02-25]. (原始内容存档于2021-02-14). 
  9. ^ Robert R. Palmer and Joel Colton, A History of the Modern World (New York: McGraw Hill, 1995), p.630.
  10. ^ 伯特兰·罗素, 为什么我不是基督徒. [2010-04-24]. (原始内容存档于2009-07-14). 



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