宗教致幻劑 

烏羽玉在一些儀式中使用了數千年[1][2][3]
麥司卡林的化學結構,它是烏羽玉中的主要致幻物質

宗教致幻劑(英語:entheogen)是指在宗教巫覡宗敎或者精神領域使用的精神藥品[4] 宗教致幻劑在各種儀式中被使用了上千年,傳統的宗教致幻劑包括:烏羽玉迷幻蘑菇、未硫化的菸草大麻死藤水藥用鼠尾草三色牽牛毒蠅傘等。隨著有機化學的出現,人類製造出了許多具有同樣功效的合成物。這些植物中的活性物質也被提取出來,例如麥司卡林裸蓋菇素(賽洛西賓)、二甲基色胺二萜内酯伊博格鹼麥鹼蝇蕈醇

服用宗教致幻劑可能會使服用者感覺與同在,可以與神交流或者處於神與人之間,另一方面因為使用了一些稀有的化學物質,宗教致幻劑可能會對人類的神經系統產生進一步的影響。同時因為不同文化中使用宗教致幻劑的用途相類似,故而其發生作用的化學機制可能也是有一定相關的。[5]

廣義上,宗教致幻劑可以指一切被用於宗教或者精神領域的致幻劑。這個詞與毒品形成對照,一些國家因為禁毒而使得宗教致幻劑的發展受到限制,而在另外一些國家則並不禁止傳統的宗教致幻劑使用。

“entheogen”一詞最早在1979年作为一个中性词语提出。 [6]

  1. ^ El-Seedi HR, De Smet PA, B6-18eck O, Possnert G, Bruhn JG. Prehistoric peyote use: alkaloid analysis and radiocarbon dating of archaeological specimens of Lophophora from Texas. J Ethnopharmacol. October 2005, 101 (1–3): 238–42. PMID 15990261. doi:10.1016/j.jep.2005.04.022. 
  2. ^ Opler, Morris Edward. The use of Peyote by the Carrizo and Lipan Apache tribes. American Ethnography Quasimonthly. 2008 [1938] [19 January 2009]. (原始内容存档于2010-12-02). 
  3. ^ Schultes, Richard Evans. The appeal of peyote (Lophophora Williamsii) as a medicine. American Ethnography Quasimonthly. 2008 [1938] [19 January 2009]. (原始内容存档于2010-12-02). 
  4. ^ Brazilian Archives of Biology and Technology - Jurema-Preta (Mimosa tenuiflora [Willd.] Poir.): a review of its traditional use, phytochemistry and pharmacology. www.scielo.br. [2009-01-14]. (原始内容存档于2010-01-10). 
  5. ^ Mariko Namba Walter and Eva Jane Neumann Fridman. Shamanism: An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Culture Volume I. Santa Barbara, California: ABC-CLIO Inc. 2004. ISBN 1-57607-646-6. 
  6. ^ Mariko Namba Walter; Eva Jane Neumann Fridman. Shamanism: An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Culture. ABC-CLIO. 2004: 111– [25 January 2013]. ISBN 978-1-57607-645-3. 



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